Rangel Guzmán, EfraínGamboa-Virgüez, Natalia2026-01-082026-01-082022-11https://hdl.handle.net/20.500.11961/7077Los guaqueros y guaqueras de esmeraldas en el Occidente de Boyacá no existen para las entidades oficiales. Desde el momento en el cual son reconocidos como barequeros –concepto que corresponde a la labor informal alrededor del oro– y no como guaqueros, anulan su razón de ser como trabajadores artesanales, tradicionales, y ancestrales en la búsqueda de esmeraldas. Pero, además, porque el Gobierno ha permitido que las multinacionales generen conflictos entre la misma comunidad, como ocurrió en noviembre del 2020 cuando la presencia del ESMAD en defensa de la empresa comúnmente conocida como MTC, dejó varios heridos, dado que los guaqueros se organizaron y se pararon duro y de frente reclamando tierra para guaquiar, para rebuscársela. Ante tremenda incomodidad a través de esta investigación pretendo pintar una narrativa que es en sí misma una conceptualización de la guaquería y se manifiesta desde la propia voz de la gente que está emberracada ante tanto atropello, aun, cuando hoy, están siendo amenazados y silenciados. Muzo es la capital mundial de la esmeralda, sí, leyó bien, capital mundial de la esmeralda, esta gema es realmente apetecida porque es una de las piedras preciosas más costosas y extrañas 14 en el planeta. Aquí en Muzo se han hallado las mejores del mundo, sin embargo, tanta riqueza se esfuma en el aire; basta con elevar una mirada al cielo y observar cómo las avionetas se llevan toda la fortuna, mientras la pobreza, la desigualdad y la injusticia se acentúan en la región. Después de tantas promesas rotas, la gente aquí se para duro de forma literal, se han ido generando y reconstruyendo formas para hacerle frente a la vida y exigir ser reconocidos. Por ello, he profundizado en las formas de trabajo de los guaqueros, donde algunos conceptos como el plante, ir en socia, voladora y llevar a otros, permanecen en el tiempo y a su vez se han reconfigurado, evidenciando sus saberes, conocimientos y dominios del Mundo Minero; uno que además se experimenta en la música, las repeticiones durante las jornadas laborales, las herramientas de trabajo y el tonito propio del Occidente de Boyacá, para darle un giro a la dominancia y el ser voluntarioso porque en ambos conceptos se halla nada más y nada menos que la fuerza. Esta investigación es una etnografía donde el trabajo de campo y la escritura se arriesgan a pintar formas, estructuras, bocetos y figuras que a su vez va describiendo. El texto y las ilustraciones tienen pinta muceña, que es una manera de transitar por la vida: con revuelo y desparpajo, es oler a bueno, engallarse, caminar con garbo y seguridad, es moverse entre los colores vivos que sobresalen en tierra caliente, pero muy particularmente del verde, el magenta y el negro negroPDFspaAttribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 Mexicoguaqueroguaqueraesmeraldamineríacaligramainfo:eu-repo/classification/cti/4Tesis maestríaHumanidades